Каллиграфия в Османской Империи

Османские турки по праву считались мастерами каллиграфии – в основном, из-за того, что подобным умельцам благоволили султаны, а некоторые из правителей, такие как Ахмед III, и вовсе сами овладели искусством затейливой росписи. Одним из первых и лучших каллиграфов Османской империи считается Шейх Хамдуллах, живший при дворе Султана Баязида II. Он работал над росписью мечетей Баязида и Фируз-Ага в Стамбуле и мечети Баязида в Эдирне.

Исламская каллиграфия зародилась как сугубо религиозная необходимость, но со временем переросла в полноценный вид искусства. В силу запрета на изображение Аллаха, пророка Мохаммеда и любых одушевленных существ, арабская письменность с самого момента ее появления была не просто красивой формой, а первостепенным средством передачи содержания: божественное послание копировали от руки лучшие мастера, обучавшиеся этому искусству годами, а на украшение одной книги уходили месяцы кропотливой работы. И по сей день каллиграфическое письмо – это важное средство сохранения и распространения Корана.

С прошествием времени и распространением мусульманства разные стили сменяли друг друга, становясь то сложнее, то проще. Единицей измерения в арабском письме считается первая буква алфавита – «алеф», которая задает четкий ритм и характерную симметрию всему тексту. Разные стили различаются высотой алефа, которая может варьироваться от трех до двадцати четырех точек. Отличия также заметны в пропорциях символов, угле наклона, интервале между группой букв, плавности изгибов и отчетливости точек.

Самый древний – куфийский стиль каллиграфии – характеризуется квадратными буквами, которые использовались, в основном, для росписи твердых материалов – в частности, стен мечетей. Первые копии Корана также переписаны именно куфийским стилем.

Позднее появились более круглые и курсивные – скорописные – варианты написания букв для копирования книг и использования в повседневной жизни. Это объяснялось также переходом к новой, скошенной форме пера – она позволяла максимально долго не отрывать руки от бумаги. До этого мастера использовали палочки с ровным срезом, не позволявшие в полной мере контролировать толщину штриха.

Современные каллиграфы используют особое перо из 24 волосинок осла – томар, которое может обрезаться в зависимости от пожеланий и стилистических предпочтений самого мастера. Первым по распространению на сегодняшний день считается шрифт насх с округлыми буквами и тонкими штрихами. Если этот тип письма можно сравнить с печатными буквами кириллического алфавита, то прописным соответствует упрощенный стиль рук’а или рик’а, где применяются более короткие символы и упрощенные  изгибы.

Сегодня на улицах турецких городов можно встретить людей, расписывающих сувенирные тарелки размашистым, типично османским шрифтом дивани, разработанным в XVI веке Ибрагимом Мунифом – он отличается тесным написанием символов, округло-ломанной формой букв и характерными подстрочными «хвостами». Такой стиль часто используется для оформления наградных документов и особо торжественных фраз. У туристов также пользуется популярностью стилизация латинских букв под этот тип письма.

Прекрасными образцами разных каллиграфических почерков специально обученные люди сегодня украшают ковры ручной работы, ювелирные украшения, оружие и музыкальные инструменты, которые представляют собой настоящие произведения искусства.

Чтобы поддержать интерес к древнему искусству каллиграфии многие организации выступают с различными образовательными и культурными инициативами. Так, например, стамбульский Исследовательский центр истории, искусства и культуры ислама спонсирует международные соревнования каллиграфов, причем число участников постоянно растет.